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火疗的藏象学说原理

不论心、肝、脾、肺、肾哪个系统病变,只要出现阳虚寒盛表现,均可用火疗调治。

藏象学说又称“脏象学说”“脏腑学说”。藏,是指藏于人体内的脏腑;象,指表现于外的生理、病理现象。藏象学说,是通过对人体生理、病理现象的观察,研究人体内在脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。

古代医家通过长期的实践,以粗浅的解剖知识为基础,从体外的各种征象推测脏腑的生理功能及病理变化,并运用古代阴阳五行的哲学思维方式,进行类比推理、综合分析,逐步形成了藏象学说。

藏象学说认为,人是以五脏为中心的统一整体,并与自然界保持着统一。人体以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心构成的五个功能活动系统,以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑相配合,以气血精津液为物质基础,通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉联系成一个有机的整体。人体脏腑不仅受天地四时阴阳的影响,同时互相之间也紧密联系,脏与脏、脏与腑、腑与腑之间,在生理上相互依存、相互制约,在病理上相互影响、相互传变。从而使人体整体与局部、局部与局部以及人体与外界环境成为一个复杂的网络结构。

藏象学说中的心、肝、脾、肺、肾,体现了中医学整体观的特点,任何一个脏腑都不单是现代解剖学中某个脏器或某个生理解剖系统,它可能包含了现代解剖生理学中几个脏器的功能。兹将五脏功能简述如下:

心的主要生理功能除了包括心、血、脉在内的完整的循环系统,还包括主宰精神、意识和思维活动。心为神之居、血之主、脉之宗,主血脉,主神志,在志为喜,在液为汗,在体合脉,其华在面,开窍于舌。心与小肠相表里,小肠主受盛与化物、泌别清浊。若心气不足,血脉空虚,会出现面色无华、脉象细弱无力等表现。若气血瘀滞,会出现面色灰暗、唇舌青紫、心前区憋闷刺痛的表现。如果心主神志的生理功能异常,则可出现失眠、多梦、神志不宁,或可出现反应迟钝、健忘、精神委靡等症状。

肝为魂之处、血之藏、筋之宗,肝的生理功能为主疏泄,又主藏血,与人的情志活动有关,并促进人体的消化和气、血、水液的正常运行。肝在志为怒,在液为泪。主筋,其华在爪,开窍于目。肝与胆相表里,胆的主要功能是储存和排泄胆汁,有助于饮食物的消化。肝为刚脏,体阴而用阳。所谓“体阴”.是指肝为藏血之脏,血属阴,肝的生理功能依赖于阴血滋养。所谓“用阳”,体现在病理上,肝阴、肝血易虚,肝阳易亢。当肝有病时,常可见到阳气亢逆及动风之象,如眩晕,筋膜拘挛,甚则抽搐等。肝喜条达而恶抑郁。暴怒可致肝阳亢逆,出现面红目赤、头胀头痛;若肝气郁结,则可出现情绪低沉、闷闷不乐、郁郁寡欢、多疑善虑等病理现象,气郁日久,又可化火生热,导致肝火、肝风等病变。肝藏血,血舍魂,若肝血亏损,疏泄无权,则会出现种种情志活动异常的病症,如惊骇多梦、卧寐不安、梦游等。

脾胃为人身气血生化之源、“后天之本”。脾的主要功能是运化水谷精微、运化水液,并能升清、统摄血液。所谓“升清”,是指经过脾、胃和小肠等消化后生成的水谷精微等营养物质的吸收和上输于心、肺、头部,通过心肺的作用化生气血,以营养分布周身。因此,脾的升清功能正常,则各脏腑组织器官得到足够的物质营养,功能活动才能强健。所谓”统血”,是指脾能统摄、控制血液,使之正常地在脉内循行而不逸出脉外。脾在志为思,在液为涎,在体合肌肉、主四肢,在窍为口,其华在唇。脾与胃相表里,胃主受纳和腐熟水谷,主降、以降为和。若脾的升清作用失职,则会出现头晕、目眩等症状。若清阳不升、清浊不分、混合下注,可发为遗精、带下、腹胀、腹泻。若久泄不愈,可出现身倦无力、气短、懒言等症状。若脾气虚弱,脾不统血,则血液逸出脉外而可出现便血、尿血、皮下出血等症状。另外,思虑过度可导致脾气结滞,则见不思饮食、脘腹胀闷,影响运化升清和化生气血的功能,出现头目眩晕、烦闷、健忘、手足无力等症状。

肺为魄之处、气之主,肺的主要生理功能是主气、司呼吸,主宣发肃降,通调水道,朝百脉而主治节,辅佐心脏调节气血的运行。肺上通喉咙,外合皮毛,开窍于鼻,在志为忧,在液为涕。肺与大肠相表里,大肠的功能主要是传化糟粕,排出体内消化代谢废物。肺的功能减弱,会出现呼吸异常,如呼吸不利、胸闷、咳喘、咳痰、咯血、鼻塞、喷嚏和无汗等病理现象,还可发生水液停聚而生痰、成饮,甚则水肿。

肾藏先天之精,为脏腑阴阳之本,生命之源,故称肾为“先天之本”。肾的主要生理功能是藏精,主生长发育和生殖;主水液、主纳气。肾主骨、生髓、通于脑,齿为骨之余。其华在发,开窍于耳及二阴,在志为恐,在液为唾。肾与膀胱相表里。膀胱的主要功能是储尿和排尿。肾藏精,肾精化生肾气,肾精与肾气互为作用,故有时将两者合称为精气。肾中精气是机体生命活动的根本,对机体各种生理活动均起着极为重要的作用。从阴阳属性来分,精属有形,为阴;气属无形,为阳。所以亦称肾精为肾阴,称肾气为肾阳。肾阴是一身阴液的本源,对机体各脏腑组织器官起着滋润、濡养的作用。肾阳是一身阳气的根本,对机体各脏腑组织器官起着温煦、推动的作用。肾阴肾阳是人体各脏腑阴阳的根本,故又称元阴、元阳。由于肾的封藏固摄作用,使体内精微物质得以保留,元阴元阳得以闭藏,人的生命力才能旺盛,身体才能健康。若肾有病变,使肾的封藏、固摄功能失职,就会引起肾精过度耗损或者妄泄,表现为生殖功能低下、遗精、带下、滑胎、尿浊、尿甜等症状。由于肾精为先天之精,不可再生,故人到老年,肾中精气开始衰减,形体逐渐衰老,不仅生殖功能丧失,还会出现头发斑白、牙齿动摇、弯腰驼背、步履不稳、耳聋失聪、面憔无华等表现。

人体水液代谢的调节,虽然与肺、脾、肝、肾等多个脏腑有关,但起主导作用的是肾中阳气的气化作用。若肾有病变,气化失常,影响水液代谢,使之发生紊乱,会出现尿少、水肿等病理表现;若肾阳不足,温化蒸腾作用不足,则表现为小便清长或尿量明显增多等症。

不论心、肝、脾、肺、肾哪个系统病变,只要出现阳虚寒盛表现,均可用火疗调治。

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