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无恒德者,不可以为医

“无恒德者,不可以作医”,医者的换位思考和以人为本,是历代医家行医宗旨及职业操守,值得今人学习。

人们常说“医儒不分”,多半是指医者受儒家思想影响较大,而儒家思想核心是仁、义、礼、智、信,强调“先知儒理、方知医理”,这是“医乃仁术”的基础。这种思想在《大医精诚》中得到了系统论述,许多医家便以此为行医宗旨与医德之基,其高超医技与高尚医德为后世留下许多佳话。

唐代孙思邈:以命为贵开棺救人

黄帝内经》载:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”被后世称为药王的唐代名医孙思邈亦有“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”的名言,他说到做到,“开棺救人”即是其一。

有一天,孙思邈在路上遇到有人出殡,注意到有血从棺材里流出,经询问“死者”系一女性,因难产而“死亡”,刚入殓不久,孙思邈根据血迹判断此人还有救,就让抬棺的人停下开棺检查。通过切脉,发现女子脉搏还有微弱跳动,孙思邈便在她身上选穴位扎针,女子慢慢睁开了眼睛,并诞下一男婴,这一下救了两条性命,大家因此敬他为神医。如果没有仁爱之心,如果不是以人命为贵,为医者是很难有勇气在众目睽睽之下开棺救人的。

元代葛可久:尊重同行拒要财物

元代有个两大名医联手治病的故事。浙江有一大户人家的小姐患痨瘵病(肺结核),病家出高价寻医诊治。经过名医朱丹溪的治疗,病情大有好转,但小姐面颊红晕斑点始终难消。朱丹溪坦陈自己无力为治,推荐了苏州名医葛可久,病家带着朱丹溪的信到苏州寻葛可久。葛可久见信后随病家来到浙江,见过小姐后,葛可久让其他人退出,只留下小姐母亲及奶妈,说要治小姐的病需要用针刺小姐两乳房的穴位。小姐尚未婚配,再加上这种手法从未听过,主人十分为难,但为了治小姐的病还是同意了。经过葛可久针疗,小姐脸颊上红晕斑点终于消失。主人厚礼相谢,葛可久将功劳推到朱丹溪身上,说是朱先生医术高超,已经将小姐的病基本治好了,自己只是扎了几针而已,病人痊愈就是对自己最好的报答。

明朝范彬:急病所急,不分贵贱

俗话说“病来如山倒,病去如抽丝”,一些急症或危急状况如不能及时救治,病人就会有死亡的危险,此时有德之医便以病为急,而不以它事为要。明朝有一位叫范彬的御医,在他身上就有一个“拒贵救民”的故事。一日有人紧急叩门,范彬感觉到又遇到了危重病人,一边做准备一边让家人开门。开门后,求助者说妻子因生孩子而“血崩如注”,请他前去救治。范彬正要随他出门时,对他有知遇之恩的陈英王也差人来请他,说宫里“贵人有发寒热者,召公看之。”范彬判断贵妃的病短时间内不至于死亡,没有太大危险,但那位女子流血过多病情危险,应先去那位妇人家诊治,然后才去宫中给贵妃治病。陈英王本想训斥范彬,但了解实情后不但没有训斥他,还夸他“汝真良医,既有善艺,又有仁心,以恤我赤子,诚符吾望也。”

清代王霈:拒官为医关铺求真

清代有许多知名的医家,陈见三即是其一,为了防止病人买到假药,他就开了一个药铺,货真价实,诚信不欺,来求诊的病人都在此取药,疗效更好。同代的山东名医王霈,经好友介绍认识了当时的内阁中书刘晓山。一次刘晓山夫人患病请王霈诊治,王霈判断是怀孕后乱吃补药所致,令其服解毒安胎之药,果然见效,后产下一男婴。刘晓山为表示感谢,有意让王霈做县令,王霈拒绝不下就做了鱼台县训导,为读书人做了不少实事。他为官清廉,告老还乡后入不敷出,便重操旧业,施医卖药,藉以糊口。但经办人对病家屡有讹诈,王霈发觉后怕坏名誉,就把药铺关闭,从此只看病不卖药。陈见三开药店,王霈关药铺,一开一关,尽显医家诚实本色,信义担当。

“无恒德者,不可以作医”,医者的换位思考和以人为本,是历代医家行医宗旨及职业操守,值得今人学习。

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