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《南村辍耕录》里的中医药

《南村辍耕录》中的医药卫生内容是比较广泛的,有元代的医事制度、医学理论、医药珍闻等。

元代陶宗仪所撰《南村辍耕录》是一部写在树叶上的书。孙作在书序中写道:“余友天台陶君九成,避兵三吴间,有田廛,家于山南,作劳之暇,每以笔墨自随,时时辍耕,休于树荫,抱膝而叹,鼓腹而歌,遇事肯綮,摘叶书之,贮一破盎,去则埋于树根,人莫测焉,为是者十载,遂累盎至十数。一日,尽发其藏,俾门人小子萃而录之,得凡若干条,合三十卷,题曰《南村辍耕录》。上兼六经百家之旨,下及稗官小史之谈。昔之所未考,今之所未闻。”

陶宗仪(1321~1407年),字九成,号南村,浙江黄岩人。相传为东晋陶渊明之后裔。陶宗仪在黄岩渡过童年后,随父陶煜宦游浙北,从师钱璧攻读经史,从舅父赵雍学习书法,深得二位老师之真谛。陶宗仪曾举进士不第,精神上受到很大打击,从此便专心读书,各类古书无所不窥,最后成为一位学识渊博的文人。元末避时乱,陶宗仪隐居松江农村。耕读之余,陶宗仪将其所感、所见、所闻随手记于树叶上,贮于盎中,后由其门人整理成《南村辍耕录》(又名《辍耕录》)。此书共30卷,585条,20余万字,“凡六合之内,朝野之间,地理人事,有关风化者,皆采而录之”。该书记录了宋元时期的政治、经济、社会文化、医药卫生等条文。这些史料,对研究当时的社会状况、科学文化等有一定价值。

《南村辍耕录》中的医药卫生内容是比较广泛的,有元代的医事制度、医学理论、医药珍闻等。兹撷其要而录之。

“脉,人禀天地五行之气所生,手三阳,手三阴,足三阳,足三阴,合为十二经,以环络一身,往来流通,无少间断,其脉应于两手之部焉。夫脉者,血也。脉不自动,气实使之,故有九候之法。”

“唇之上何以谓人中?若曰人身之一半,则当在脐腹间,盖自此而上,眼、耳、鼻皆双窍;自此而下,口暨二便皆单窍。三画阳,三画阴,成泰卦也”。

“月事不行,又曰月不下。济北王侍者韩女病月事不下,诊其肾脉啬而不属,故曰月不下。”

“天子诸侯,群妾以次进御,有月事者,止不御,更不口说,故以丹注面目,的的为识,令女史见之。王察《神女赋》有“施玄的的”,然“入月”犹新。王建宫词: “密奏君王知入月,唤人相伴洗裙裙。”(言妇人月经期禁性生活)

“漠北有名押不卢,食其汁立死。然以他药解之即苏,华佗洗肠胃攻疾,疑先服此也。”

“食品有名,水之咸淡相交处产河豚。河豚,鱼类也,无鳞类。怒气满腹,形殊不雅。然味极佳,煮治不精,则能杀人。”“食物相反,凡食河豚者,一日内不可服汤药,恐内有荆芥。盖与此物大相反,亦恶乌头、附子之属。”“凡食河豚,不可服荆芥药,大相反。予在江阴,见一儒者因此丧命。或谓其它鱼类,均忌与荆芥同服。”

锁阳,即肉苁蓉之类,洗涤去皮,薄切晒干,以充药货,功力百倍于肉苁蓉也。”

“丙戌冬十一月,耶律文正王,从太祖(金·耶律阿保机)下灵武,诸将争掠子女、玉帛,王独取书籍数部,大黄两驮而已。既而军中病疫,惟以大黄煎汤饮服,所活军士几万人。吁!。廉而不贪,固清慎者能之,若其先见之明,则有非人之所可及者。”

“火失刺巴都(番木别)者,回回田里所产药物也。其形如木别子,可治一百二十种证,每证有病引。”

“回回地有年七十八岁老人,自愿舍身济众者,绝不饮食,惟澡身啖蜜。经月,便溺皆蜜。既死,国人殓以石棺,仍满用蜜浸,镌记岁月干棺盖,痤之。俟百年后,启封,则蜜剂也。凡人损及肢体,食少许,立愈。虽彼中,亦不多得。俗曰蜜人,番言木乃伊。”

“蒙古人祷雨者,惟取净水一盆,浸‘石子’数枚,答曰;乃走兽腹中所产,独牛马者少。亦是牛黄狗宝之属耳。”

“今人之邪僻不经之术,如运气、逆流、采战之类曰房中术。皆纵欲诲淫也。”

“元朝医官之等级: 保康大夫、保宜大夫从三品;保和大夫、保安大夫,正四品:保顺大夫,从四品;保中大夫,正五品;保全大夫,从五品:成安大夫,正六品;成和大夫,从六品;成全,正七品;医正郎,从七品;医效郎,正八品;医痊郎,从八品。”

此外,书中还有“回回医官行开颅术治脑病”“人造眼球”“历代医师名录”等等,不复赘及。陶宗仪勤于笔耕,一生著作甚丰,有26部,近400卷。其中被《四库全书》全文收录的有《辍耕录》30 卷、《说郛》120卷、《书史会要》9卷、《古刻丛抄》1卷、《南村诗集》4卷,共5种,164卷。《四库全书存目》有《国风尊经》1卷,《草莽私乘》1卷,《沧浪擢歌》1卷,共3 部,3卷。

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